Objetivismo e direitos LGBT:
liberdade, direitos individuais e o fim do policiamento moral

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Introdução

A maioria dos debates sobre questões LGBT colapsa em peças morais tribais.

Um lado exige conformidade «pela tradição».
O outro exige submissão «pela inclusão».

O Objetivismo rejeita ambos os pacotes.

Ele começa com um único princípio:

Numa sociedade civilizada, ninguém pode iniciar o uso da força contra os outros.

Deste princípio deriva a visão objetivista sobre direitos, lei e o que o governo pode — e não pode — fazer.

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O fundamento: direitos são proteções contra a força

No Objetivismo, direitos são princípios morais que protegem a liberdade de ação do indivíduo num contexto social.

Um direito não é um favor concedido pelo Estado.
Não é «reconhecimento».
Não é uma autorização coletiva.

Um direito é uma linha de fronteira contra a coerção.

Isso significa que adultos podem viver como quiserem — desde que não iniciem o uso da força contra outros.
Orientação sexual e relações consentidas pertencem plenamente a essa esfera de liberdade.

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Direitos iguais, não «direitos especiais»

O Objetivismo defende um único padrão sob lei objetiva:

— proteção igual contra violência e fraude
— liberdade igual de contratar
— direitos iguais de propriedade
— devido processo igual

Direitos LGBT, no sentido objetivista, significam exatamente isto: os mesmos direitos para todos.

O governo não tem poder legítimo para criminalizar relações pacíficas, vigiar a vida privada ou impor códigos morais religiosos.

O trabalho do Estado não é julgar o teu quarto.
É proteger a tua liberdade.

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Por que o policiamento moral é anti-direitos

Muitas leis anti-LGBT são justificadas como «proteção da moral».

Mas a moral não pode ser imposta pela violência sem destruir o próprio conceito de moral.

Usar força contra indivíduos pacíficos transforma a lei numa arma de tradição mística e conformismo social.

O Objetivismo rejeita isso completamente — tal como rejeita o Estado controlando outras escolhas pessoais, incluindo Objetivismo e drogas.

Uma sociedade livre proíbe crimes, não estilos de vida.

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Liberdade de associação: a verdade difícil

O Objetivismo defende direitos individuais de forma consistente — especialmente quando é desconfortável.

Tens o direito de te associar com quem quiseres.
E tens o direito de não te associar.

Isso significa que o governo não pode obrigar indivíduos privados ou empresas privadas a aprovar, endossar ou participar em relações que rejeitam.

No Objetivismo, a solução para o preconceito não é coerção estatal.
É liberdade: a liberdade de recusar, e a liberdade de outros de competir, boicotar, criticar e construir alternativas melhores.

Uma sociedade de trocas voluntárias é o antídoto contra cruzadas morais obrigatórias — e isto é parte do que o capitalismo torna possível.

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Casamento, contratos e o Estado

De uma perspetiva objetivista, o Estado não deveria estar no negócio de santificar o amor.

O casamento é essencialmente um contrato — obrigações legais, propriedade, herança, acordos parentais.

O padrão racional é: lei contratual objetiva, aplicada de forma igual.

Se o Estado oferece um enquadramento legal para contratos e arranjos familiares, deve fazê-lo sem discriminação.
Se não consegue fazê-lo de modo objetivo, deveria sair completamente do negócio da «santificação».

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Identidade vs realidade

O Objetivismo rejeita tanto a política identitária coletivista quanto o moralismo religioso.

Ele não te trata como «membro de um grupo».
Trata-te como uma mente individual com uma vida para viver.

O teu valor moral não é determinado pela tua orientação, pelo teu rótulo ou pela tua tribo.
É determinado pelo teu caráter e pelas tuas escolhas.

É por isso que o Objetivismo defende a soberania do indivíduo em questões de autonomia corporal e consentimento, incluindo Objetivismo e aborto e Objetivismo e eutanásia.

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Transição e os limites dos direitos

O Objetivismo traça uma linha clara entre liberdade e direito a exigir.

Um indivíduo tem o direito de seguir qualquer caminho de vida pacífico — incluindo a transição de género — desde que não inicie o uso da força contra outros.

Mas o direito de agir não é uma reivindicação sobre o trabalho, o dinheiro ou os recursos de outras pessoas.

Ninguém tem direito a tratamento médico às custas de outros.
Ninguém tem direito a cirurgias, hormonas ou cuidados vitalícios financiados pelo Estado.

Exigir que contribuintes financiem escolhas médicas pessoais é violar os seus direitos — pela força.

Este princípio aplica-se universalmente.

Seja cirurgia estética, tratamentos de fertilidade, doenças relacionadas ao estilo de vida — ou transição de género — o padrão é o mesmo:

Liberdade significa pagar o custo das tuas próprias escolhas.

O papel do Estado é proteger indivíduos contra coerção — não redistribuir riqueza para validar identidade pessoal.

Assim, o Objetivismo rejeita dois erros opostos:

— criminalizar ou proibir transições voluntárias
— obrigar outros a financiá-las por meio de impostos

O primeiro é opressão.
O segundo é exploração.

Uma sociedade livre permite a escolha — mas nunca impõe sacrifício.

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O princípio central: pessoas pacíficas não são o inimigo

Pessoas LGBT não são «ameaças».
Não são «exceções».
Não são «projetos» de engenharia social.

São indivíduos pacíficos buscando viver as suas vidas.

O Objetivismo defende-os pela mesma razão que defende qualquer pessoa:

porque iniciar a força é um mal — e a liberdade é uma necessidade moral.

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Em uma frase

O Objetivismo defende direitos LGBT como direitos individuais iguais sob lei objetiva — protegendo adultos pacíficos da coerção — enquanto rejeita tanto o policiamento moral quanto qualquer exigência de forçar outros a financiar, endossar ou participar.