Objektivisme dan narkoba

💊

Pertanyaan yang dihindari oleh sebagian besar filsafat

Narkoba menimbulkan pertanyaan-pertanyaan yang tidak nyaman.

Apakah ini soal kebebasan pribadi?
Bentuk ekspresi diri?
Pelarian yang tidak berbahaya?

Atau masalah moral?

Objektivisme tidak menghindari pertanyaan ini. Ia menjawabnya secara langsung — tanpa kepanikan moral, namun dengan kejelasan yang tanpa kompromi.

🧠

Kesadaran bukan pilihan

Di jantung Objektivisme terdapat satu premis fundamental:

Rasio adalah sarana dasar manusia untuk bertahan hidup.

Pikiranmu bukan mainan. Bukan aksesori. Ia adalah alat yang dengannya kamu hidup, memilih, berproduksi, dan menilai realitas.

Setiap tindakan yang dengan sengaja merusak kesadaran bukan sekadar pilihan gaya hidup. Itu adalah serangan terhadap fakultas yang memungkinkan nilai-nilai ada.

🚫

Narkoba vs kepentingan diri yang rasional

Objektivisme menjunjung kepentingan diri yang rasional — bukan dorongan, bukan pelarian, bukan anestesi emosional.

Narkoba menjanjikan kelegaan tanpa pemahaman, kenikmatan tanpa pencapaian, dan makna tanpa usaha.

Itu bukan kepentingan diri. Itu adalah penghindaran diri.

Sebuah filsafat yang menghargai kerja produktif dan tujuan rasional tidak dapat membenarkan sabotase sistematis terhadap pikiran.

⚖️

Hak hukum vs penilaian moral

Di sinilah Objektivisme membuat pembedaan yang tegas — dan sering disalahpahami.

Sebagai prinsip politik, seorang Objektivis harus mendukung legalisasi penuh semua narkoba.

Negara tidak memiliki otoritas atas kesadaran individu, aliran darahnya, atau pilihan pribadinya. Penggunaan narkoba tidak melanggar hak siapa pun. Karena itu, ia bukan kejahatan.

Namun posisi politik ini tidak berarti persetujuan moral.

Objektivisme menegaskan bahwa:

— penggunaan narkoba harus legal
— penggunaan narkoba bersifat merusak secara moral

Pembedaan ini merupakan inti dari Objektivisme vs Libertarianisme: ketiadaan paksaan negara tidak mengubah keburukan menjadi kebajikan.

🧩

Mitos “kesadaran yang diperluas”

Sebagian narkoba dibela sebagai alat wawasan, kreativitas, atau kebangkitan spiritual.

Objektivisme menolak ini sepenuhnya.

Pengetahuan tidak diperoleh dengan memutus persepsi secara kimiawi. Kebenaran tidak dicapai dengan membius penilaian. Kesadaran tidak diperluas dengan menonaktifkannya.

Realitas dipahami melalui rasio — bukan halusinasi, bukan mistisisme, bukan keadaan terubah.

Inilah sebabnya Objektivisme menentang segala bentuk irasionalisme, baik religius, psikedelik, maupun nihilistik.

🧨

Pelarian sebagai penyebut moral bersama

Di berbagai zat, konteks, dan budaya, penggunaan narkoba berbagi satu motif esensial: pelarian.

Pelarian dari usaha.
Pelarian dari tanggung jawab.
Pelarian dari rasa sakit tanpa memahami penyebabnya.

Objektivisme tidak mengutuk penderitaan itu sendiri — ia mengutuk penghindaran.

Seperti dianalisis dalam Objektivisme dan Kerja, respons yang tepat terhadap kesulitan adalah berpikir dan bertindak — bukan penarikan diri secara kimiawi.

🏛️

Mengapa pelarangan bersifat anti-Objektivis

Pelarangan narkoba bertumpu pada premis kolektivis: gagasan bahwa negara memiliki hidup individu “demi kebaikannya sendiri”.

Objektivisme menolak ini secara tegas.

Peran pemerintah adalah melindungi hak — bukan memaksakan kebajikan, bukan mengelola jiwa, bukan mengkriminalisasi perilaku yang merusak diri sendiri.

Masyarakat bebas memungkinkan individu membuat pilihan buruk — dan menanggung konsekuensinya — tanpa mengubah kegagalan moral menjadi tindak pidana.

🗽

Kebebasan bukan penghancuran diri

Kebebasan sejati adalah kebebasan untuk hidup — berpikir dengan jernih, mengejar tujuan, mengalami kebahagiaan yang diperoleh melalui pencapaian.

Penggunaan narkoba menawarkan kebalikannya: sensasi sesaat yang dibeli dengan harga hilangnya otonomi jangka panjang.

Objektivisme tidak memoraliskan kenikmatan. Ia memoraliskan sumber kenikmatan.

Kenikmatan yang terlepas dari realitas bukanlah kebahagiaan. Itu adalah kemerosotan.

🔍

Dalam satu kalimat

Objektivisme menuntut legalisasi semua narkoba — dan keberanian moral untuk menolaknya.