Objektivisme dan hukuman mati

⚰️

Mengapa pertanyaan ini penting

Hukuman mati memicu reaksi tribal secara instan.

Sebagian berteriak: «Barbaris.»
Sebagian lain berteriak: «Keadilan.»

Objektivisme tidak berangkat dari emosi.
Ia berangkat dari satu pertanyaan:

Apa peran yang tepat dari pemerintah dalam menghadapi mereka yang memulai penggunaan kekerasan?

Karena isu utamanya bukan budaya penghukuman.
Isu utamanya adalah hak, keadilan, dan pembalasan objektif.

⚖️

Keadilan bukan belas kasihan — melainkan perhitungan moral

Dalam Objektivisme, keadilan berarti: Anda menerima apa yang pantas Anda terima.

Bukan apa yang Anda “butuhkan”.
Bukan apa yang “dirasakan” masyarakat.
Bukan apa yang agama sebut sebagai “penebusan”.

Masyarakat yang menghormati hak tidak dibangun di atas belas kasihan bagi predator.
Ia dibangun di atas perlindungan terhadap yang tidak bersalah dan pembalasan yang proporsional terhadap yang bersalah.

🛡️

Satu-satunya kekuasaan moral negara: pembalasan

Objektivisme menolak negara sebagai pengasuh moral.

Negara tidak memiliki hak untuk mengendalikan pilihan pribadi yang damai (lihat Objektivisme dan narkoba).

Namun, negara memiliki satu fungsi yang sah:

melindungi hak individu dengan melarang dan membalas inisiasi kekerasan.

Kekerasan hanya boleh digunakan sebagai respons terhadap kekerasan, melalui hukum objektif, proses hukum yang semestinya, dan pembuktian.

🩸

Kapan kematian dapat dibenarkan

Jika seseorang melakukan pembunuhan, ia telah memilih untuk memperlakukan kehidupan manusia sebagai sesuatu yang dapat dibuang.

Ia tidak melakukan “kesalahan”.
Ia menyerang fondasi hak: hak untuk hidup.

Secara prinsip, pemerintah yang menghormati hak dapat menjatuhkan hukuman mati sebagai tindakan pembalasan terakhir terhadap pembunuh yang terbukti — karena pelaku telah menempatkan dirinya di luar syarat-syarat yang diperlukan untuk hidup berdampingan secara damai.

Ini bukan balas dendam.
Ini adalah keadilan.

🔒

Penjara seumur hidup: ketidakadilan yang tersembunyi

Banyak orang menentang hukuman mati dengan mengusulkan penjara seumur hidup sebagai alternatif yang “manusiawi”.

Dari sudut pandang objektivis, solusi ini mengandung masalah moral yang mendalam.

Seorang narapidana seumur hidup menjadi tanggungan permanen — diberi makan, tempat tinggal, dijaga, dan dipelihara oleh pembayar pajak selama puluhan tahun.

Ini mengubah penjahat menjadi parasit yang dipertahankan melalui paksaan.

Pembunuh tersebut telah melanggar hak individu.
Penjara seumur hidup memperparah ketidakadilan dengan memaksa warga yang tidak bersalah membiayai keberlangsungan hidupnya.

Pada praktiknya, negara mengubah pembayar pajak menjadi pelayan yang tidak sukarela — suatu bentuk perbudakan tidak langsung yang dipaksakan kepada kaum produktif demi kaum destruktif.

⛓️

Hukuman ganda bagi masyarakat

Penjara seumur hidup tidak hanya menghukum penjahat.
Ia menghukum masyarakat dua kali.

Pertama, melalui kejahatan awal.
Kedua, melalui paksaan ekonomi permanen.

Objektivisme menolak gagasan bahwa orang yang tidak bersalah harus membayar — tanpa batas waktu — atas keberadaan mereka yang memilih hidup dengan kekerasan.

Keadilan seharusnya menghilangkan ancaman yang ditimbulkan oleh penjahat, bukan melembagakan ketergantungan mereka.

🧠

Kepastian tidak bisa ditawar

Objektivisme bukanlah nafsu darah.
Ia adalah ketepatan.

Karena hukuman mati tidak dapat dibatalkan, ia menuntut standar pembuktian setinggi mungkin.

Jika kepastian objektif tidak dapat dicapai, negara tidak memiliki hak moral untuk mengeksekusi.

Keadilan tidak ditegakkan oleh kecepatan atau simbolisme.
Keadilan ditegakkan dengan kebenaran.

🧬

Kehidupan, hak, dan konsistensi moral

Argumen menentang hukuman mati sering kali bertumpu pada gagasan religius tentang “kesucian hidup”.

Objektivisme menolak premis ini.

Hidup tidak suci karena dekret. Ia bernilai karena merupakan prasyarat dari semua nilai.

Prinsip ini juga mendasari Objektivisme dan aborsi: hak dimiliki oleh individu yang mandiri, bukan oleh mereka yang hidup melalui paksaan atau ketergantungan.

🏛️

Bahaya yang sesungguhnya: kekuasaan negara yang sewenang-wenang

Ancaman terbesar seputar hukuman mati bukanlah keadilan yang berlebihan, melainkan kekuasaan yang sewenang-wenang.

— juri yang emosional
— jaksa yang bermotif politik
— kampanye ideologis
— bukti yang tidak dapat diandalkan

Pemerintah yang membunuh tanpa kepastian tidak sedang melindungi hak — ia sedang memulai penggunaan kekerasan.

🔍

Dalam satu kalimat

Objektivisme hanya dapat membenarkan hukuman mati sebagai pembalasan objektif terhadap pelanggar hak yang terbukti — dan menolak baik eksekusi sewenang-wenang maupun penjara seumur hidup yang mengubah penjahat menjadi parasit permanen dengan biaya masyarakat.