Objektivisme dan aborsi

🧬

Pertanyaan inti yang dihindari oleh sebagian besar perdebatan

Perdebatan tentang aborsi sering kali tercemar oleh alternatif-alternatif palsu:

“Apakah janin itu manusia?”
“Apakah aborsi itu bermoral atau tidak bermoral?”
“Apakah itu penuh belas kasih atau kejam?”

Objektivisme menyingkirkan kabut ini dan mengajukan satu-satunya pertanyaan yang benar-benar penting:

Apakah seorang manusia memiliki hak untuk hidup sebagai pihak yang bergantung pada tubuh orang lain?

🧠

Janin adalah manusia — tetapi tidak mandiri

Objektivisme tidak menyangkal realitas biologis.

Janin sudah merupakan manusia dalam arti biologis.
Ia bukan anjing. Bukan tumor. Bukan “sekumpulan sel”.

Ia adalah manusia.

Namun ia bukan manusia yang mandiri.

Ia tidak memiliki eksistensi otonom. Tidak mampu bertahan hidup sendiri. Tidak memiliki kemampuan untuk bertindak, memilih, atau mempertahankan hidupnya secara mandiri.

Ia sepenuhnya ada di dalam tubuh orang lain — dan dengan menggunakannya.

⛓️

Hak menuntut kemandirian

Dalam Objektivisme, hak bukanlah berkat mistis. Hak adalah prinsip moral yang hanya berlaku bagi individu yang mandiri.

Sebuah hak adalah kebebasan untuk bertindak demi kehidupan sendiri — melalui usaha sendiri — dengan menggunakan tubuh sendiri.

Makhluk yang tidak dapat eksis secara mandiri tidak dapat memiliki hak terhadap orang yang menopangnya.

Jika tidak, maka “hak” akan berarti absurditas berikut:

Bahwa satu manusia memiliki hak untuk hidup secara paksa di dalam tubuh manusia lain.

👩

Kehamilan yang dipaksakan adalah perbudakan yang dipaksakan

Seorang perempuan hamil adalah individu yang nyata dan mandiri — dengan pikiran, kehidupan, proyek, nilai, dan masa depan.

Memaksanya untuk melanjutkan kehamilan bertentangan dengan kehendaknya berarti memaksa tubuhnya untuk melayani manusia lain.

Itu bukan “pro-kehidupan”.
Itu adalah perbudakan tanpa persetujuan.

Sebagaimana seorang pembayar pajak tidak memiliki kewajiban moral untuk menopang parasit secara paksa, seorang perempuan tidak memiliki kewajiban moral untuk menopang manusia yang bergantung di dalam tubuhnya bertentangan dengan penilaiannya sendiri.

⚖️

Manusia — ya. Berhak — tidak.

Inilah poin yang enggan dihadapi oleh kebanyakan orang:

Menjadi manusia tidak memberikan hak untuk memparasit manusia lain.

Tidak ada orang dewasa yang memiliki hak untuk hidup atas biaya orang lain melalui paksaan. Tidak ada kelompok yang memiliki hak untuk memaksakan pengorbanan. Dan tidak ada janin yang memiliki hak untuk meniadakan kedaulatan tubuh perempuan yang mengandungnya.

Hak tidak didasarkan pada kebutuhan. Hak didasarkan pada kemandirian.

📜

Mitos “kontrak implisit”

Sebagian orang berpendapat bahwa dengan melakukan hubungan seksual tanpa perlindungan, seorang perempuan “secara implisit menyetujui” kehamilan.

Ini adalah upaya putus asa untuk menyelundupkan kewajiban tanpa persetujuan.

Seks bukan kontrak. Risiko bukan persetujuan. Biologi bukan perjanjian moral.

Jika konsekuensi secara otomatis menciptakan kewajiban yang mengikat, maka setiap kecelakaan akan menjadi utang moral, dan kebebasan akan lenyap sepenuhnya.

Objektivisme menolak logika ini: tidak seorang pun melepaskan hak atas tubuhnya hanya dengan melakukan suatu tindakan manusiawi.

🏛️

Negara tidak memiliki otoritas di sini

Pemerintah yang melarang aborsi mengklaim kepemilikan atas tubuh perempuan.

Itu bukan perlindungan hak — melainkan penyangkalannya.

Sebagaimana negara tidak memiliki hak untuk mengendalikan apa yang kita konsumsi (lihat Objektivisme dan Narkoba), negara juga tidak memiliki hak untuk memaksakan pelayanan biologis kepada manusia lain.

Fungsi pemerintah adalah melindungi individu dari paksaan — bukan memaksakan pengorbanan.

🗽

Penilaian moral vs hak hukum

Objektivisme membela aborsi sebagai hak hukum — tanpa berpura-pura bahwa ia selalu tidak bermakna secara moral.

Setiap perempuan akan menilai situasinya secara berbeda. Sebagian akan melihat tragedi. Sebagian kebutuhan. Sebagian kelegaan.

Namun prinsipnya tidak berubah:

Tidak ada manusia yang boleh dipaksa untuk berfungsi sebagai penopang kehidupan bagi manusia lain.

🔍

Dalam satu kalimat

Janin adalah manusia, tetapi tidak mandiri — dan tidak ada manusia, baik bergantung maupun tidak, yang memiliki hak untuk hidup sebagai parasit dari tubuh orang lain.