Objectivisme et wokisme :
Une morale sans réalité

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Introduction

Le wokisme se présente comme un progrès moral : compassion pour les victimes, justice pour les opprimés, et sensibilité à la souffrance humaine.

Mais sous les slogans se cache une prémisse plus profonde : la vérité est subordonnée aux sentiments, et la morale à l’identité de groupe.

L’objectivisme rejette cela à la racine.

Un code moral ne peut pas être construit sur l’émotion, la pression sociale ou la culpabilité collective. Il doit être construit sur la réalité — et saisi par la raison.

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La primauté des sentiments vs la primauté de la réalité

Le wokisme traite les sentiments comme des preuves morales. Si quelqu’un se sent lésé, le tort est présumé réel. Si quelqu’un se sent offensé, l’offense est traitée comme un crime moral.

L’objectivisme inverse cette logique.

Les sentiments ne sont pas des outils de connaissance. Ils sont les conséquences d’idées déjà acceptées.

C’est central dans la conception objectiviste de l’esprit, développée dans Objectivisme et psychologie.

Lorsqu’une culture élève l’émotion au-dessus de la raison, elle ne produit pas la justice. Elle produit l’hystérie — imposée par l’intimidation.

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Justice vs « justice sociale »

Le wokisme parle constamment de « justice ». Mais ce qu’il entend par là n’est pas la justice au sens objectiviste.

La justice consiste à juger les individus sur la base des faits — de leurs choix et de leurs actions.

Le wokisme remplace cela par :

• la culpabilité collective
• la faute héritée
• des droits fondés sur l’appartenance à un groupe
• un statut moral déterminé par l’identité

Ce n’est pas la justice. C’est du tribalisme revêtu d’un langage moral.

L’objectivisme affirme que l’unité morale de base est l’individu — pas le groupe, pas la « communauté », pas la « narration historique ».

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L’attaque contre l’individualisme

Le wokisme est un collectivisme au niveau de l’âme.

Il apprend aux individus à se percevoir non comme des esprits autonomes, mais comme des représentants de catégories : race, sexe, classe, orientation, « privilège », « oppression ».

L’objectivisme rejette cela tant sur le plan métaphysique que moral. L’homme est un individu — pas un réceptacle du destin du groupe.

Lorsque l’identité remplace le caractère, et la démographie remplace le jugement, le concept de responsabilité morale s’effondre.

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Le langage comme pouvoir, non comme sens

Le wokisme traite le langage comme un instrument de pouvoir — pas comme un outil de clarté.

Les mots sont surveillés non pour leur exactitude, mais pour leur conformité politique. Les définitions changent pour servir l’activisme. « Violence » devient désaccord. « Haine » devient dissidence. « Sécurité » devient obéissance.

L’objectivisme considère les concepts comme des outils cognitifs. Leur fonction est d’identifier la réalité.

Lorsque le langage est détaché des faits, la communication devient manipulation — et penser devient impossible.

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L’endoctrinement déguisé en éducation

Le wokisme se diffuse le plus rapidement là où les esprits sont formés à répéter plutôt qu’à penser.

Il pénètre l’éducation non comme une idée à évaluer, mais comme une atmosphère morale à absorber.

On apprend aux étudiants quoi dire, quoi craindre, et quelles questions sont interdites.

Comme analysé dans Objectivisme et éducation, un système qui recherche la conformité ne peut tolérer le jugement indépendant.

C’est pourquoi le wokisme dépend de l’intimidation morale : il ne peut survivre à un examen rationnel ouvert.

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Wokisme vs capitalisme

Le wokisme est hostile à la réussite. Hostile au profit. Hostile aux hiérarchies fondées sur la compétence. Hostile au succès non justifié par la victimisation.

Il traite la richesse comme suspecte, l’excellence comme un « privilège », et la production comme une exploitation.

L’objectivisme répond clairement : la production est une vertu, l’échange est moral, et le profit est la récompense de la création de valeur.

C’est pourquoi l’objectivisme défend le capitalisme : non comme un « système imparfait », mais comme le seul système cohérent avec les droits individuels.

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L’alternative objectiviste

L’objectivisme ne promet pas la « gentillesse ». Il offre la clarté.

• La réalité plutôt que les récits
• La raison plutôt que les sentiments
• Les droits individuels plutôt que le pouvoir des groupes
• La justice plutôt que la culpabilité collective
• La vérité plutôt que l’intimidation morale

Le wokisme exige la soumission à un code moral changeant imposé par la menace sociale. L’objectivisme n’exige qu’une seule chose : penser — et juger selon les faits.

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Conclusion

Le wokisme n’est pas la compassion. C’est le subjectivisme moral transformé en arme.

Il remplace la vérité par les sentiments, la justice par le pouvoir de groupe, et la morale par l’intimidation.

L’objectivisme le rejette pour la même raison qu’il rejette toute idéologie irrationnelle : il sépare l’esprit de la réalité.

Si vous voulez une justice réelle, un progrès réel, et une véritable dignité humaine, il n’existe qu’un seul fondement possible : la raison appliquée à la réalité — sans excuses.