Objectivisme et communisme :
La fin morale de l’individu

☭

Introduction

Le communisme se présente comme la promesse ultime d’égalité : pas de classes, pas d’exploitation, pas de propriété privée, pas d’injustice.

Mais l’objectivisme écarte la promesse et examine la prémisse.

Le communisme n’est pas une expérience économique mal comprise. Il est l’aboutissement logique de la morale collectiviste.

Là où le socialisme revendique une propriété partielle sur ta vie, le communisme revendique une propriété totale.

Il ne se contente pas de réguler la production. Il abolit l’individu en tant qu’être moral.

🧱

Ce qu’est réellement le communisme

Dans son essence, le communisme est l’abolition complète de la propriété privée, de la production privée et de l’autonomie économique individuelle.

Tous les moyens de production appartiennent à l’État — ou au « peuple », ce qui signifie en pratique un appareil de pouvoir centralisé.

Il n’existe aucun échange volontaire. Aucune propriété indépendante. Aucun contrôle personnel sur le produit de ton effort.

Le principe fondamental est absolu : l’individu existe uniquement pour servir le collectif.

Ce n’est pas un effet secondaire. C’est le fondement moral du système.

⚖️

L’abolition des droits

L’objectivisme définit les droits comme des principes moraux qui protègent l’individu contre la coercition.

Le communisme rejette entièrement ce concept.

Il n’existe aucun droit de propriété. Aucun droit d’échanger. Aucun droit de choisir son travail. Aucun droit de refuser de participer.

Le besoin remplace les droits. Le collectif remplace l’individu. La force remplace le consentement.

C’est pourquoi le communisme ne peut coexister avec la liberté. Il exige la suspension permanente des droits pour pouvoir fonctionner.

🏭

La production sous contrôle total

Le communisme traite la production comme un processus mécanique pouvant être planifié centralement.

L’objectivisme identifie l’erreur fatale : la production est le résultat de la pensée.

Comme expliqué dans Objectivisme et travail, le travail humain n’est pas une force musculaire interchangeable — c’est une action rationnelle orientée vers un but.

Lorsque l’État dicte les objectifs, les méthodes et les résultats, l’esprit du producteur devient superflu.

L’innovation s’effondre. La responsabilité se dissout. L’efficacité est remplacée par l’obéissance.

Ce qui subsiste n’est pas la productivité, mais la stagnation imposée par le pouvoir.

🧠

L’exigence psychologique : l’obéissance

Le communisme ne se contente pas de contrôler les comportements. Il cherche à remodeler l’esprit humain.

L’indépendance est qualifiée d’égoïsme. L’ambition de trahison. L’excellence d’inégalité.

Le citoyen idéal n’est pas productif — il est docile.

Cette dimension psychologique est essentielle. Un système qui abolit le jugement individuel doit détruire la confiance individuelle.

Le résultat est une culture de la peur, des informateurs et du conformisme moral, pas de la solidarité.

🔗

Pourquoi le communisme exige la force totale

Chaque système communiste, sans exception, a reposé sur la censure, la surveillance policière, le travail forcé et la violence.

Ce n’est pas une coïncidence historique. C’est une nécessité logique.

Si les individus ne possèdent pas leur vie, ils doivent être contraints d’agir.

Si la production est obligatoire, la non-conformité devient un crime.

Un système qui nie le choix doit gouverner par la force — en permanence.

📉

L’effondrement économique est un symptôme, pas la cause

Le communisme est souvent critiqué pour son inefficacité, ses pénuries et sa pauvreté.

Tout cela est réel — mais ce sont des conséquences, pas des causes.

L’échec fondamental est moral : un système qui interdit l’intérêt personnel interdit la motivation.

Sans propriété, il n’y a aucune raison de s’améliorer. Sans récompense, aucune raison d’exceller.

Ce qui s’effondre en premier n’est pas l’économie, mais l’incitation à penser.

🧭

Le communisme comme stade final du collectivisme

Le communisme n’émerge pas soudainement. Il est l’aboutissement logique d’idées collectivistes acceptées plus tôt.

D’abord, les droits individuels sont remis en cause.
Puis, la propriété est restreinte.
Ensuite, la production est régulée.
Enfin, la propriété est abolie.

Cette progression explique pourquoi Objectivisme et socialisme doit être compris comme faisant partie du même continuum moral.

Le communisme n’est pas une alternative. C’est la conclusion.

🗽

L’alternative objectiviste : le capitalisme

L’objectivisme rejette le communisme de manière totale et sans ambiguïté.

Il défend un système dans lequel les individus possèdent leur vie, leur travail et le produit de leur effort.

Ce système est le capitalisme — non comme une commodité économique, mais comme une nécessité morale.

Le capitalisme reconnaît que le progrès humain provient d’esprits libres, d’échanges volontaires et de succès mérité — et non de l’égalité imposée.

🏛️

Conclusion

Le communisme n’est pas un chemin vers la justice. C’est une déclaration selon laquelle l’individu n’a aucune valeur morale.

Il abolit les droits, détruit la production et exige l’obéissance comme vertu.

L’objectivisme rejette le communisme à la racine, car il rejette l’idée même que l’être humain soit une fin en soi.

Une société digne de l’homme exige l’inverse : raison, droits individuels et liberté — sans compromis.