Objectivisme et avortement

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La question centrale que la plupart des débats évitent

Le débat sur l’avortement est généralement pollué par de fausses alternatives :

« Le fœtus est-il humain ? »
« L’avortement est-il moral ou immoral ? »
« Est-ce un acte compatissant ou cruel ? »

L’objectivisme tranche dans le brouillard et pose la seule question qui compte :

Un être humain a-t-il le droit de vivre en tant que dépendant du corps d’une autre personne ?

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Le fœtus est humain — mais pas indépendant

L’objectivisme ne nie pas la réalité biologique.

Un fœtus est déjà un être humain au sens biologique.
Ce n’est pas un chien. Ce n’est pas une tumeur. Ce n’est pas un « amas de cellules ».

C’est un être humain.

Mais ce n’est pas un être humain indépendant.

Il n’a pas d’existence autonome. Aucune capacité à survivre seul. Aucune faculté d’agir, de choisir ou de maintenir sa vie de manière indépendante.

Il existe entièrement à l’intérieur du corps d’une autre personne — et en l’utilisant.

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Les droits exigent l’indépendance

En objectivisme, les droits ne sont pas des bénédictions mystiques. Ce sont des principes moraux qui ne s’appliquent qu’aux individus indépendants.

Un droit est la liberté d’agir pour sa propre vie — par son propre effort — en utilisant son propre corps.

Un être qui ne peut exister de manière indépendante ne peut pas posséder de droits contre la personne qui le soutient.

Sinon, les « droits » signifieraient cette absurdité :

Qu’un être humain aurait le droit de vivre par la force à l’intérieur d’un autre.

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La grossesse forcée est une servitude forcée

Une femme enceinte est un individu réel et indépendant — doté d’un esprit, d’une vie, de projets, de valeurs et d’un avenir.

La forcer à mener une grossesse contre sa volonté, c’est contraindre son corps à servir un autre être humain.

Ce n’est pas « pro-vie ».
C’est une servitude involontaire.

De la même manière qu’un contribuable n’a aucune obligation morale de maintenir un parasite par la force, une femme n’a aucune obligation morale de soutenir un être humain dépendant à l’intérieur de son corps contre son propre jugement.

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Humain — oui. Titulaire de droits — non.

Voici le point que la plupart refusent d’affronter :

Être humain ne donne pas le droit de parasiter un autre être humain.

Aucun adulte n’a le droit de vivre aux dépens d’un autre par coercition. Aucun groupe n’a le droit d’imposer le sacrifice. Et aucun fœtus n’a le droit d’annuler la souveraineté corporelle de la femme qui le porte.

Les droits ne sont pas fondés sur le besoin. Ils sont fondés sur l’indépendance.

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Le mythe du « contrat implicite »

Certains soutiennent qu’en ayant des rapports sexuels non protégés, une femme « accepte implicitement » une grossesse.

C’est une tentative désespérée d’introduire une obligation sans consentement.

Le sexe n’est pas un contrat. Le risque n’est pas un consentement. La biologie n’est pas un accord moral.

Si les conséquences créaient automatiquement des obligations contraignantes, alors chaque accident deviendrait une dette morale, et la liberté disparaîtrait entièrement.

L’objectivisme rejette cette logique : personne ne renonce à ses droits corporels en accomplissant un acte humain.

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L’État n’a aucune autorité ici

Un gouvernement qui interdit l’avortement revendique la propriété du corps des femmes.

Ce n’est pas une protection des droits — c’est leur négation.

De la même manière que l’État n’a aucun droit de contrôler ce que vous ingérez (voir Objectivisme et drogues), il n’a aucun droit de forcer un service biologique au profit d’un autre être humain.

La fonction du gouvernement est de protéger les individus contre la force — pas d’imposer le sacrifice.

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Jugement moral vs droits légaux

L’objectivisme défend l’avortement comme un droit légal — sans prétendre qu’il soit moralement trivial dans tous les cas.

Chaque femme jugera sa situation différemment. Certaines verront une tragédie. D’autres une nécessité. D’autres un soulagement.

Mais le principe ne change pas :

Aucun être humain ne peut être contraint de servir de support vital à un autre.

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En une phrase

Le fœtus est humain mais pas indépendant — et aucun être humain, dépendant ou non, n’a le droit de vivre comme un parasite du corps d’une autre personne.